《了凡四训》是明代袁了凡先生为教育自己的子孙后代而作的家训。了凡先生结合自己的亲身经历和毕生学问修养，告诫后人“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”，对后世的道德伦理思想影响深远，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。读罢该书，深感了凡先生给我们的党员干部修身律己开出了三剂良药。

　　良药一：发耻心。孔子曰：“知耻近乎勇”。孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”欧阳修曰：“廉耻，立人之大节。”这些思想都强调羞耻之心是为人的根本。了凡先生在受云谷大师点拨后，反思自己为什么成为不了圣贤时，得出了这样的结论：“耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。”意思是说这都是因为自己过份贪图享乐，受到种种坏环境的污染，偷偷做出种种不应该做的事，还以为旁人不知道，目无国法，毫无惭愧之心，就这样天天沉沦下去，同禽兽一样了，自己却还不知道；世上令人可羞可耻的事情，没有比这个更大的了。对于党员干部而言，知耻是良知的先导，有了羞耻之心，才能取舍有度，正直做人；才能意志坚定，不被物欲驱遣。正是有了发耻心，了凡先生从认命到改命，把从前自己所做之事一一进行反省，尽力改正，并多行善事，坚持“志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小”，最终以清廉为官、勤政为民的事迹和廉洁自律思想而流芳百世。因此，党员干部要常怀羞耻之心，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。只有这样，才能坚定理想信念，保持节操，不为利欲熏心，自觉肩负起为民服务的初衷和使命。

　　良药二：发畏心。心有敬畏，行有所止。何为敬畏？一是尊敬，二是有所畏惧。了凡先生之所以强调要有发畏心，是因为“天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？”意思是说，鬼神什么都能看到，不容易欺骗，我虽然在大家看不到的地方犯错，但是天地鬼神就像镜子那样把我的过失罪恶照得清清楚楚，过失重的就有种种的灾祸降到我的身上来，就算过失轻的也要减损我现在的福报，我怎么能够不怕呢？共产党人虽不信鬼神，但群众的眼睛是雪亮的。党员领导干部手中握有权力，一旦无所畏惧，做事没有底线，最终损害的是党和人民的利益。反观警示片《贪欲不遏 自毁人生》中，一个个党员领导干部的落马，都是从底线失防、政德失守开始的，正因为他们无所敬畏，以为自己做的事天衣无缝，能神不知鬼不觉逃过惩罚，才把权力当工具、把贪腐当回报，对现实中的种种诱惑和围猎肆无忌惮，为所欲为，最终沦为阶下囚。因此，面对新时代发展重任，面对履职尽责的各种考验和挑战，党员干部要常怀敬畏之心，敬畏法纪、敬畏组织、敬畏群众，时刻自觉严格要求自己，切实做到心中有戒、行有所止、警钟长鸣。

　　良药三：发勇心。了凡先生强调：“人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。”意思是说，一个人之所以有了过失还不肯改，都是因为得过且过，不能振作奋发，堕落退后的缘故。因此，若是要改过，一定要起劲用力，当下就改，绝对不能够拖延疑惑。古语有云：“人非圣贤，孰能无过。”又“知错能改，善莫大焉。”了凡先生在决心改过后，坚持“务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。”采取的方法就是制作“为官功过格”，将每日所做之事记录于上，每行一善记数，每有一过退除，将自身所行善恶量化，不断规范行为，提升自我，最终通过多行善事、不断改过改变了自己的命运，成为清正廉洁、为民爱民的为官典范。为什么中国共产党能走过百年风雨百年历程，习近平总书记给出了很好的答案：“中国共产党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命，具有极强的自我修复能力。”党的十八大以来，无论是已经开展的党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育、“不忘初心、牢记使命”主题教育，还是当前正在开展的党史学习教育，都是推进党的自我革命、永葆党的生机活力的重要举措。党员干部务必要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气，时刻对标先进深入查找自身存在的问题，真刀真枪解决问题，才能补短板、强弱项、固根本、防源头，达到自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的目的。唯其如此，党员干部才能成为时代先锋，我们的党才能永远立于不败之地。

　　了凡先生用一部《了凡四训》揭示了改造命运的秘诀：那就是要胸怀大志、心系国家、自律自省、修身修德。对于党员干部而言，《了凡四训》是很好的枕边书，多读能够严以修身律己，强化自我约束。我们一定要多学习、多体会，用好这三剂良药，更加恪守立党为公、执政为民的政治立场，自觉秉公用权、为民造福。（宜昌市社会科学界联合会    肖禾）